枕草子25段：すさまじきもの　品詞分解

枕草子25段：すさまじきもの　現代語訳・品詞分解《前半》

興ざめするものは昼間吠える犬。春の網代（あじろ）。三・四月頃の紅梅の着物。
牛が死んだ牛飼い。赤ん坊の死んだ産室。火をおこさぬ炭櫃（すびつ）。または地下炉（じかろ）。
大学の博士が、次々と引き続いて女の子ばかり産ませた場合。方たがえに行った時にもてなしをしないところ。
まして、節分の（方たがえ）などは大層に興ざめである。

・冒頭から興ざめするものを羅列している。いずれも的外れであったり、使えない場合である。

・「博士」は、当時男性しかなれなかったので、この様な感想になっている。

・「方違へ」は【かたたがえ】と呼ばれ、陰陽道の考え方であり、ある方角・目的地が【凶】である場合に、直接むかわずに迂回して目的地に行く事。


地方からよこした手紙で、贈り物のない場合。京からの手紙で贈り物のない場合を興ざめに思っているだろうが、それは知りたい思っていることなどを書き集めてあり、世間（都）の出来事などをも知るので、たいへん素晴らしいのである。

・人の国→地方

・文のものなき→手紙でものがない　ここの「の」は同格の「の」と言われ、【～で】と訳す特別な場合。また、「なき」と連体形で終わっている事に注意。【～の場合】と言う意味を補う。

・「さこそ思ふらめ、」→「こそ」「らめ（已然形）」で【係り結び】になっている事と、【～だけれども】と訳すことに注意（「、」がある事も大事）。

・「聞けば」→「聞け」+「ば」で、【已然形】＋【ば】となり、【～ので】【～だから】と訳す（順接の確定条件）。


人のところへ、特に（特別に）きれいに書いてやった手紙の返事を、今は（もう）きっと持って（帰って）来ているだろうよ、不思議におそいことだと待っているうちに、

・やり→遣る　”遣唐使”の「遣」。派遣すると言う意味。

★１→タ行四段連用形の【促音便】　持つ（て）→持っ（て）

・「来ぬらむ」→”きぬらむ”　「ぬ」＋「らむ」（あるいは「つ」＋「らむ」）の様に「完了・強意」＋「推量」と重なった場合には「きっと～だろう」と言う【強意】の意味となる。

・「あやしう」→「あやしく」が【ウ音便】になったもの。


さきほどの手紙を、正式な立文にしろ、略式の結び文にしろ、大層きたなく扱ってぶくぶくにして、上に引いてあった墨なども消えてしまって、「（あちらに）いらっしゃいませんでした。」もしくは「物忌みだと言って受け取らない」と言って持って帰って来たのは、本当に情けなく興ざめである。

・「結びたる」→【連体形たる】であるから、何かが省略されていると考える。この場合は「むすびたる手紙」となる。

「おはしまさざりけり」→「おはす」は”尊敬語”で「いらっしゃる」などと訳す。「ざり」は、【打消しの助動詞「ず」の補助活用】となるが、「ず」でなく「ざり」となっているのは、次に【「けり」と言う助動詞が来ているから】。

「御物忌み」→”おんものいみ”。これも陰陽道に関連し、【不吉な事を避けるために家に引き籠る】事をいう。

★２→タ行四段連用形の【促音便】　持つ（て）→持っ（て）

「帰りたる、」→【連体形「たる」】となっているので、下（次）に省略されている言葉があると考える。この場合は「事」とか「時」を補って訳す。

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