徒然草92段：即時実行のむずかしさ　品詞分解

ある人が弓を射ること習うときに、日本の弓矢を持って的に向かう。
師匠（先生）が言うには、「初歩の者（初心者）は、二本の矢を持ってはならない。
二本目の矢をあてにして、一本目の矢（を射ること）にいい加減な気持ちがうまれる。
毎回、（弓矢が当たる外れると言った）利得と損失とを（考える）ことなく、この一本の矢（一本目の矢）で当てようと思え」と言う。
たった二本しかない矢、（しかも）師匠の前で、一本の矢を（射ることを）いいかげんにしようと思うだろうか。いや思わない。
なまけ心は、（たとえ）自分が気が付いていないと言っても、師匠はこれに気付いている。
この教訓は、すべての事に通じる（あてはまる）にちがいない。


・諸矢→　【もろや】と読む。二本の矢と言う意味。

・たばさみ→　「た」は接頭語、挟むの意味で、指の間にはさんで持つの意味。

・いはく→　言うにはの意味。漢文の口調が使われている。

・なほざりの心→　いいかげんな気持ち。

・得失→　【とくしつ】と読む。利害得失の事だが、この文章の中では弓矢が当たる（＋）外れる（－）のことを指す。

・おろかにせんと思はんや→　「おろかに」は”いいかげんに”の意味の形容詞であり、前の「なほざりの心」を受けての表現である。「や」は疑問・反語の係助詞になるが、「（思わない）」という意味を強調する反語と解する。

・懈怠の心→　【けだい（or　けたい）】の心と読む。なまけ心の事を意味する。

・言へども→　「ども」は仮定条件を表す接続助詞。仮定なので「（たとえ）～～でも」「（たとえ）～～としても」と訳す。

徒然草92段：即時実行のむずかしさ　現代語訳・品詞分解《前半》

徒然草92段：即時実行のむずかしさ　現代語訳・品詞分解《後半》

道を修めようとする人は、夕方には明日の朝があるだろう事を思い、
朝には夕方があるような事を思って、再度、しっかりと修めようとする事を思う。
（そのような中途半端な事では）
どうして、一瞬の間合いにおいて、なまけ心が起きる事を知るだろうか。いや知らない。
なんと、現在の一瞬の間において、すぐに物事を行う事は大変難しいことだろうか。


・道→　「仏道」「修験道」の他に「学問」や「歌（和歌）」「芸能」などを含めたものを指す。

・学する→　修めるの意味。後ろの「修せん」に繋がる。

・かさねて→　再度、もう一度

・ねんごろに→　しっかりと、一生懸命に

・いはんや→　「どうして～～～」の意味（「いはむ＋や」の形になっている）。文末に「や」を伴うことで「どうして～～であろうか（いやない）」という反語を表す。本文の場合には「いはんや」「知らんや」となっている。➡なお、「いはんや」「をや」という形になると「ましてや～～なおさらだ」という意味になる。いずれも漢文の用法を取り入れた文章である。

・一刹那→　「一瞬の間」の意味。（太宰治の【走れメロス】でも「一刹那」という表現が使われている）

・おいて→「に」＋「おく」＋「て」が一つの形になったもの。これも漢文の用法から来たとされる。

・何ぞ➡かたき→　【係り結び】（「何ぞ」の「ぞ」が係助詞としての役目を果たしており係り結びが発動する）

・夕には朝あらんことを思ひ
・朝には夕あらんことを思ひ　（対句的な構造）

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