伊勢物語1段：初冠（ういこうぶり）　品詞分解

伊勢物語1段：初冠（ういこうぶり）　現代語訳

伊勢物語1段：初冠（ういこうぶり）　訳語・文法の解説

・男　→　「男」とあるが、これは、この作品（伊勢物語）の主人公である【在原業平：ありわらのなりひら】のことを指す。

・初冠　→　「ういこうぶり」、元服（今で言う成人になること）の事。

・奈良の京　→　平城京の辺り。

・しるよし　→　「しる：ラ行四段：連体形」「よし：名詞（体言）」　→　「しる」は「治る」と書き、「統治する」「領有する」の意味。「よし」は「縁」の意味。


・なまめいたる女はらから　→「なまめい：形容詞ク活用（イ音便）：連用形」「たる：存続の助動詞：連体形」「女はらから：名詞（体言）」

⇒　「なまめい」は「なまめく」のイ音便であり、意味は「生」から「若々しい」

⇒　「たる」が「存続」の助動詞の意味なので「～～ている」と訳す。

⇒　「はらから」は「兄弟姉妹」の意味。


・かいまみてけり　→　「かいまみ：マ行上一段：連用形」「て：完了の助動詞：連用形」「けり：過去の助動詞：終止形」

⇒　「かいまみ」は「垣間見」であるが、物陰から見る事で、源氏物語での源氏が「若紫」を見るシーンなどでも出てくる有名な単語である。

⇒　「て」＋「けり」は良く見る組み合わせだが、この場合には「て」を【強調】の意味として訳す場合があり、ここはその場合とされ、「（思わず）」を訳語に入れた。


・思ほえず　→　「思ほえ：ヤ行下二段：未然形」「ず：打消しの助動詞：終止形」

⇒　「思ほえ|思ほえ|思ほゆ|思ほゆる|思ほゆれ|思ほえよ」


・ふる里　→　「田舎」の意味。


・はしたなく　→　「端下無く」　→　「端下（端っこ）」が無いという事から「中途半端」という意味。

⇒　ここでは「田舎」に「中途半端」な「美しい人」では意味が不思議になるので、「田舎に似つかわしくない」「田舎に不釣り合いな」という訳語にする。


・狩衣　→　「かりぎぬ」。貴族のくつろいだ格好の服装。ここは「狩り」に行ったとあるので、狩り仕様の動きやすい服という本来の意味だろう。 [【狩衣】について]


・書きてやる　→　「書き：カ行四段：連用形」「て：接続助詞」「やる：ラ行四段：終止形」

⇒　「やる」は「遣る」という漢字で、「送る」と言う意味。「遣唐使」は「唐」に「使い」を「送る（派遣）」の意味。古文で「やる」が問題になる時は、この「遣る」が問われる事が多いので注意。（また、漢文でもおくり仮名の際に注意）


・信夫摺　→　陸奥の国の特産である「しのぶぐさ」を茎や葉を擦り（すり）つけて模様を付けたもの。

・春日野の～～　→　「新古今和歌集」に【在原業平】の歌として採録されている。

・追ひつきて　→　「直ぐに」の意味。


・言ひやりける　→　「言ひやり：ラ行四段：連用形」「ける：過去の助動詞：連体形」

⇒　「言ひやり」は「言ふ」＋「やり（遣り）」の複合したもの。「やり（遣り）」とあるので、上述の様に「送る」（あるいは「贈る」）の意味を持たせる。

⇒　「ける」は、上にある「係助詞なむ」を受けて【係り結び】になり「連体形」であることに注意。


・ついで　→　「事になり行き」。ここでは、美しい姉妹を見て和歌を贈った事を指す。

・おもしろき　→　「形容詞ク活用：連体形」。「おもしろい」と古文であった場合には「風情がある」「趣がある」と考えておく方が無難。

・しのぶもぢずり　→　信夫摺と同じ意味。

・たれゆゑに　→　「だれのために」の意味。

・乱れそめにし　→　「乱れそめ：マ行下二段：連用形（終止形は「乱れそむ」）」「に：完了の助動詞：連用形」「し：過去の助動詞：連体形」


・われならなくに　→　「われ：名詞（体言）」「なら：断定の助動詞：未然形」「な：打消しの助動詞：未然形」「く：接尾語」「に：格助詞」


⇒　ここの「な」は珍しい「な」。【打消しの助動詞：ず】は「ず|ず|ず|〇|〇|〇」「な|に|〇|ぬ|ね|〇」「ざら|ざり|〇|ざる|ざれ|ざれ」と3つの活用があるが、その「な」を使ったもの。「奈良時代」に使っていた古い用法である。


・みちのくの～～　→　これは「古今和歌集」に採録された【源融】の歌である。 ・心ばへ　→　歌の趣旨

・むかしびと　→　古人

・いちはやき　→　「情熱的な」と言う意味の「形容詞：ク活用：連用形」　

・みやび　→　「雅」。貴族社会における一つの価値観・指標。


・なむしける　→　「なむ：係助詞」「し：サ変：連用形」「ける：過去の助動詞：連体形」

⇒　ここも「なむ」➡「ける」で【係り結び】になっていることに注意する。

伊勢物語1段：初冠（ういこうぶり）（和歌の技法の解説）

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