枕草子102段：中納言殿まいりたまひて　品詞分解

枕草子102段：中納言殿まいりたまひて　現代語訳・品詞分解《前半》

中納言（隆家）殿が参上なさって、（中宮様に）扇を献上なさるときに、「私は（本当に）素晴らしい骨を手に入れております。」それに（紙を）貼らせてさしあげようと想いますが、並大抵の紙では（中宮様にさしあげるには足りないため）張る事が出来そうにないので、（素晴らしい紙を）探しております。」と申し上げる。 　


・中納言殿→　藤原隆家　藤原道長の従兄弟にあたる。道長と権力争いをした藤原伊周の弟。刀伊の入寇（1069）を撃退する功績を挙げる。ここに出てくる中宮とは兄弟である。

・「まゐり」「たまひて」→　謙譲語＋尊敬語　これは、隆家の姉弟ではあるが、中宮と言う自分よりも身分の高い人物のところに来ているので「謙譲」を、そして、隆家自身も身分の高いものであるから「尊敬」を使って動作を表す。

・「たてまつら」「せ」「たまふ」→　謙譲語＋尊敬の助動詞＋尊敬語　これも「まゐり」「たまひて」と同じ構造であるが、「せ」「たまふ」と尊敬の部分が二つ重なっており、二重敬語になっている。二重敬語は特に高い身分の者の際に使われ、この場合は【地の文】であるために、作者（清少納言）→隆家への敬意を表す。
（※　上の「まゐりたまひて」「たてまつらせたまふ」の様に、敬意を表する人間が二つ現れる場合を【二方面敬語】と言う）

・こそ➡はべれ→　【係り結び】となっている。また、「はべれ」と丁寧語が使われている。

・いみじき→　大層・とても

・張ら「せ」→　隆家は貴人であるので、自ら作業・労働の類はしないので、「使役」の「せ」を使っている。

・「まゐらせ」「む」→　「まゐらせ」は「まゐらす」の未然形。意味は”さしあげる””献上する”。「む」は意志の助動詞。

・「え」張る「まじけれ」「ば」→　副詞の「え」＋「否定」でワンセット。「決して～～しない」などと訳す。「まじけれ」は不可能の助動詞。接続助詞「ば」は、已然形に接続しているので、「～～ので」「～～だから」と訳す。

・「申し」「たまふ」→　謙譲語＋尊敬語　これも中宮への敬意で謙譲語＋隆家への敬意で尊敬語。そして【地の文】であるから、作者である清少納言から中宮への敬意（隆家を低めて中宮を高める）を出すために謙譲語、清少納言から隆家への敬意を出すために尊敬語を使っている。




（中宮が）「どのようなものなのか」とお尋ね申し上げなさると、


・いかように「か」➡「ある」→　【係り結び】となっている。　

・「問ひ」「聞こえ」「させ」「たまへ」「ば」→　「動詞」＋「謙譲の補助動詞」＋「尊敬の助動詞」＋「尊敬の補助動詞」＋「接続助詞」となる。構造としては【謙譲】＋【尊敬】＋【尊敬】となり、先に出てきたようでに、中宮定子への敬意と、中納言隆家への敬意が二つ組み合わさった形になっている。
（但し、ここで注意しなくてはいけないのが、謙譲語の「聞こえ」は中宮の行動であるから、「問う」ことをした中宮を低めて「聞いている」隆家を高める事になる。これは”中宮”と”臣下”ではるが姉弟と言う事もあっての事であろう。なので、「聞こえ」は作者である清少納言から隆家への敬意、「させたまへ」は清少納言から中宮への敬意となる。）


（隆家様は）「すべて大層素晴らしいです。他の人々も『今までまったく見たことが無い様な骨の様子です。』と申しています。本当にこの様な骨は見たことがありません」と声高におっしゃるので、


・「さらに」➡「ぬ」　→　「さらに」は形容動詞ではあるが、下にある「ぬ」と連動して「まったく～～ない」と訳す。（副詞「え」～「打消し」と同じ役割を果たす）

・★１→　マ行上一段未然形

・「なむ」➡「申す」→　【係り結び】。また、「申す」は謙譲語であり、会話の主が隆家であり、会話の相手が中宮であるから、隆家から中宮への敬意を表している。

・★２→　ヤ行下二段未然形

・「のたまへ」→　尊敬語　【地の文】であるから、作者（清少納言）から隆家への敬意。

枕草子102段：中納言殿まいりたまひて　現代語訳・品詞分解《後半》

（わたくしは）「そうであれば（そんなに珍しいのであれば）、扇の骨ではなくて、くらげの骨だと言う事ですね」と申し上げると、


・ここが”わたくし（清少納言）”となるかと言えば、【地の文】で「申す」が一つだけ使われているからである。他の部分は「申し」「たまふ」など、「申す」の他に「たまふ」と言う尊敬語が使われていて、貴人（ここでは隆家）を表しているからである。

・扇の「に」は→　「に」は断定の「なり」の連用形であることに注意。


・★３→　「なる」「なり」→「なん」「なり」→「な」「なり」。「断定の助動詞・連体形」「推定の助動詞・終止形」が「断定の助動詞・連体形（撥音便）」＋「推定の助動詞」になって、「なん」の「ん」が省略されて「な」と表記された状態。


（隆家様は）「これは隆家の事（隆家が言った事）にしよう」と言ってお笑いなさる。


・し「て」「む」→　完了の助動詞「て」（完了の助動詞「つ」の未然形）＋意志の助動詞「む」が組み合わさった際には、【確定の助動詞「て」】＋【意志の「む」】となって、「きっと～～しよう」と言う【強意】の意味になる。他に「な」＋「む」などにも表れる。

・わらひ「たまふ」→　「たまふ」は尊敬の補助動詞（「わらひ」が本動詞）。作者（清少納言）から隆家への敬意を表す。


この様な事は、見苦しい（聞き苦しい）事の中にいれてしまうべき事であるけれども、「一つも書き漏らすな」と（皆さんが）言うので、（どうしようかと思うが）どうしようもない。


・かようのこと「こそ」➡「べけれ」→　【係り結びの流れ】。「べけれ」の後ろに「ど」がついて、まだ文章が続いていくので、係り結びが流れている

・「つ」「べけれ」→　完了の助動詞「つ」＋当然の助動詞「べし」が組み合わさった場合には、【確定の助動詞「つ」】＋【当然の「べし」】となって、「きっと～～である」「当然～～である」と言う【確定】の意味になる。（先の「て」＋「む」と一緒の理屈）。

・「な」＋「落とし」＋「そ」→　副詞の「な」＋「連用形」＋禁止の終助詞「そ」の組み合わせで、「～～するな」と言う【禁止の命令】となる。

・「いかが」＋「は」＋「せ」＋「む」→　”いかがは”と言う形で【疑問・反語】の意味となり、後ろの”せむ”と合わせて、「どうしようか？～～どうにもできない」と訳す。また、「は」➡「む」は【係り結び】となっている点に注意。

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