伊勢物語9段：東下り①（あずまくだり）　品詞分解

伊勢物語9段：東下り①（あずまくだり）　現代語訳・品詞分解《前半》

昔、男がいた。
その男は自分の身を何の役に立たないものと思いこんで、都にはもう居るまい（住むまい）、東国の方に住むのに良い国を探そうと出かけた。
以前から（もともと）友人としている人、一人二人と共に行った。
道を知っている人も無くて、迷いながら行った。
（そうして）三河の国の八橋という所に着いた。



・男→　「男」とあるが、これは、この作品（伊勢物語）の主人公である【在原業平：ありわらのなりひら】のことを指す。

・えうなき→　「役にたたない」の意味の形容詞。「連体形」で終わっているのは、下に「もの」という名詞が続くからである。

・京にはあらじ→　「京」「に」「は」「あら」「じ」→　「京：名詞」「に：格助詞」「は：係助詞」「あら：ラ変動詞[ある]・連用形」「じ：打消し意思の助動詞じ：終止形」→「ある」が「居る」の意味を表し、「じ」は「～～しまい」と言う意味なので、「京にはおるまい」という意味に訳す。

・住むべき国→　「住む」「べき」「国」→　「住む：マ行四段動詞・終止形」「べき：適当の助動詞べし：連体形」「国：体言」→　「べき」には様々な意味があり（「すいりょう[推量]」「い[意思]」「か[勧誘]」「と[当然]」「め[命令]」「て[適当]」）どれを訳し充てられるかは（初心者には）難しい。この文の場合には京都を離れて東国に住む（のに相応しい）場所を求めていると言う意味が背景にあるので「適当」として考える。

・道知れる人→　「道」「知れ」「る」「人」→　「道：体言」「知れ：ラ行四段・已然形」「る：存続の助動詞り：連体形」「人：体言」→　「助動詞り」は「四段動詞の已然形」に接続をする（「りかさみしい」完了の「り」は、サ変の未然、四段の已然に接続するとの意味）。「り」は「完了」と「存続」の意味を有するが、下に「体言（名詞）」を接続する場合には「存続」で訳すことが多くなる。今回も「人」に接続するために、「道を知っている人」と考える。

伊勢物語9段：東下り①（あずまくだり）　現代語訳・品詞分解《中盤》

そこを八橋と言ったのは、川の流れが蜘蛛の足のよう（に八方に分かれている）なので、
橋を八つ渡している事から八橋というのであった。
その沢のほとりの木の蔭に馬から降りて、座って乾飯を食べた。
その沢にかきつばたが大層すばらしく（美しく）咲いていた。
それを見て、ある人が言うには、「かきつばたという五文字を和歌のそれぞれの句の頭に置いて、旅の心を詠みなさい。」と言ったので、（その男が）詠んだ。



・八橋といひけるは→　「八橋」「と」「いひ」「ける」「は」→　「ける」は過去の助動詞「けり」の連体形。「ける」の下に「体言」が無いのに連体形になっていることから、体言があるものとして「～～の事」を補って訳すると良い。

・蜘蛛手→　蜘蛛の足の様に分かれている様子（四方八方へ、四方八方からと言う意味合い。平家物語の木曾殿の最後でも蜘蛛手と言う表現が出てくる。）

・なれば→　「なれ」「ば」→　「なれ：断定の助動詞なり：已然形」「ば：接続助詞」→　「已然形」＋「ば」なので、「～～ので」「～～だから」と訳す（順接の確定条件）

・八つ渡せる→　「八つ」「渡せ」「る」→　「八つ：体言」「渡せ：サ行四段・已然形」「る：存続の助動詞り：連体形」→　上述した様に「完了のり」が連体形となる場合には「存続」として「～～ている」と訳す場合が多く、ここもその場合に当たる。

・なむ、八橋といひける。→　「なむ：係助詞」➡「ける：助動詞けり：連体形」の関係で【係り結び】となっている。「係り結び」は強調するためにしているので、訳す際には強調して訳せれば良いが、適切な訳が無ければそのままでも良い。

・下りゐる→　「下り」＋「ゐる（居る）」の複合動詞。「ゐる（居る）」は「座って」と訳す。

・乾飯→　乾燥したお米の事。平安時代の保存食として一般的なもの。「ほしいひ」「かれひ」などと読む。

・おもしろく→　「形容詞ク活用おもしろし：連用形」。「素晴らしい」「美しい」と訳すが、訳語としては「プラスイメージ」を持つものと考えると良い。

・咲きたり→　「咲き」「たり」→　「咲き：カ行四段・連用形」「たり：存続の助動詞たり：終止形」→　「完了形」として訳すと「咲いた」となるので「存続」で訳す。

・言ひければ→　「言ひ」「けれ」「ば」→　「言ひ：ハ行四段動詞・連用形」「けれ：過去の助動詞：已然形」「ば：接続助詞」→　ここも「已然形」＋「ば」なので、上述のように「～～ので」「～～だから」と訳す（順接の確定条件）

伊勢物語9段：東下り①（あずまくだり）　現代語訳・品詞分解《後半》

唐衣が
何度も着ているうちに慣れるように
長年慣れ親しんできた妻が（都に）居るので、
こんな遠くまで来た
旅をしみじみと（悲しく）思う。

と詠んだので、誰もがみな、乾飯の上に涙を落として（その乾飯が涙で）ふやけてしまった。



・唐衣→　「からごろも」と読む。

・きつつなれにし→　「き」「つつ」「なれ」「に」「し」→　「き：カ行上一段動詞・連用形」「つつ：接続助詞」「なれ：ラ行下二段動詞・連用形」「に：完了の助動詞：連用形」「し：過去の助動詞：連体形」

・つましあれば→　「つま」「し」「あれ」「ば」→　「つま：体言」「し：副助詞」「あれ：ラ変・已然形」「ば：接続助詞」

・はるばるきぬる→　「はるばる」「き」「ぬる」→　「はるばる：副詞」「き：カ変・連用形」「ぬる：完了の助動詞：連体形」

・旅をしぞ思ふ→　「旅」「を」「し」「ぞ」「思ふ」→　「旅：体言」「を：格助詞」「し：副助詞」「ぞ：係助詞」「思ふ：ハ行四段・連体形」

・よめりければ→　「よめ」「り」「けれ」「ば」→　「よめ：四段動詞・已然形」「り：完了の助動詞：連用形」「けれ：過去の助動詞：已然形」「ば：接続助詞」

みな人→　旅を共にしている人は皆（誰もが皆）と訳す。

・ほとびにけり→　「ほとび」「に」「けり」→　「ほとび：バ行上二段・連用形」「に：完了の助動詞：連用形」「けり：過去の助動詞：終止形」→　「ほとぶ」は「ふやける」の意味。「に」＋「けり」は良く出てくる並び方で、「～～てしまった」などと訳す。

「東下り」：「唐衣　きつつなれにし　つましあれば　はるばる来ぬる　旅をしぞ思ふ」（和歌の技法の解説）

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